FEDE E ATTUALITÀ

Incoraggiato dalle risposte di Dio e dalla rivelazione «hai trovato grazia ai miei occhi», Mosè osa chiedere l’impensabile: Es 33,18 « mostrami la tua Kavod – Gloria ». È una domanda non dettata da curiosità, ma dalla necessità di conoscere Dio per camminare nella Sua via ed essere quindi una buona guida per il suo popolo. Finora Mosè aveva conosciuto Dio come “qol”, voce proveniente dalla Nube e con essa poteva interloquire «faccia a faccia». Ora vorrebbe andare oltre la Nube che, in fin dei conti, mentre…

Gli studiosi dicono che è difficile identificare le tradizioni di appartenenza dei versetti del brano in esame perché sono stati pesantemente modificati. Però la redazione finale sembra aver fatto un buon lavoro perché non si trovano doppioni o contraddizioni e “standoci su” se ne coglie chiaramente il senso. Dobbiamo anche tenere conto, come abbiamo suggerito nella lettura 52, che l’autore di questi capitoli ha voluto mettere in evidenza i contrasti o confrontare scene che si svolgono contemporaneamente in luoghi diversi. Ora, il racconto della Tenda…

33,7 Mosè a ogni tappa prendeva la tenda e la piantava fuori dell’accampamento, ad una certa distanza dall’accampamento, e l’aveva chiamata tenda del mohed convegno; appunto a questa tenda del convegno, posta fuori dell’accampamento, si recava chiunque volesse consultare il Signore. 8 Quando Mosè usciva per recarsi alla tenda, tutto il popolo si alzava in piedi, stando ciascuno all’ingresso della sua tenda: guardavano passare Mosè, finché fosse entrato nella tenda. 9 Quando Mosè entrava nella tenda, scendeva la colonna di nube e restava all’ingresso della tenda. Allora il Signore parlava con…

La preghiera di Mosè ha avuto successo? Potremmo parlare di successo parziale perché rimane in sospeso una minaccia. «…ma nel giorno della mia visita (paqad) punirò li punirò(paqad) per il loro peccato». Allora dobbiamo comprendere come Dio “punisce” e in cosa consiste la punizione. Di conseguenza dobbiamo esaminare la struttura dei brani successivi per cogliere il reale modo di agire di Dio e la mediazione di Mosè. La struttura che proponiamo tenendo presente i suggerimenti di B. Childs e G.A. Borgonovo è la seguente: 32,33…

Alla lettura secondo il metodo storico critico questo passaggio risulta un doppione perché inizia con la decisione di Mosè di “salire” a Dio per cercare di ottenere il Suo perdono. Infatti, già in 32,11 ss. c’era stata la richiesta terminata con: « E JHWH abbandonò il progetto di nuocere al suo popolo» 32,14. Se è così, dicono questi critici, allora ci sono state delle inserzioni, oppure qualcuno ha introdotto una spiegazione impertinente che complica il testo. Quindi incominciano a tagliare e spostare versetti, rimaneggiare e cambiare…

Mosè era riuscito a spegnere la collera di Dio, ma quando vede l’orgia di cui il “Suo” popolo è preda non riesce a trattenere la “sua” di collera. Anzitutto spezza le Tavole per mostrare apertamente che ormai l’Alleanza è stata infranta e, quasi, a smentire l’intercessione fatta a Dio poco prima perché non facesse male al “suo” popolo. Poi fatto a pezzi anche il Vitello, bruciato nel fuoco (il che fa pensare che non fosse una fusione di getto, ma una sagoma di legno ricoperta…

Si vede subito che la parte finale del c. 24 prepara quanto sarà raccontato nel c. 32 anche se questo può sfuggire perché ci sono di mezzo i capitoli 25 – 31 che riguardano le norme per la costruzione del Santuario e l’istituzione dei ministri del culto. Inoltre questi ultimi versetti del c. 24 appartengono ad una tradizione diversa dai precedenti perché in 24,7 si legge: «Quindi (Mosè) prese il libro dell’alleanza e lo lesse alla presenza del popolo » e questo, abbiamo detto, segna la…

La parte finale del capitolo 24 insieme ai capitoli 32-34 costituisce un racconto unitario e dal punto di vista della struttura sono il centro della Torah e del Pentateuco. Un breve schema: 24,12-18 parla di Mosè che va sul Sinai e vi rimane per 40 giorni e 40 notti. c. 32 tratta la vicenda del vitello d’oro e le sue drammatiche conseguenze. c. 33 l’appassionata intercessione di Mosè presso Dio a favore del popolo idolatra. c. 34 l’apparizione divina e il rinnovamento dell’Alleanza. Il racconto è…

I testi riguardanti Abramo commentati nella lettura precedente dovrebbero aiutarci a non meravigliarci per il fatto che al Sinai non sia stato rivelato il Decalogo, ma come dicono gli esperti, è stato ispirato da Dio in periodi successivi. Questo ci mostra una grande verità: la rivelazione si è dispiegata nel corso del tempo, durante lo scorrere della storia. Dio sin dall’inizio è sempre stato attento alla capacità di comprensione del suo Mistero da parte dell’uomo. Ad esempio: non ci sono rimproveri per le numerosi mogli…

Lo schema dei trattati di alleanza in uso nelle culture prossime ad Israele, riportato nella lettura precedente, ci ha permesso di individuare le scansioni dell’Alleanza del Sinai, ma questa ha delle caratteristiche sue proprie non riscontrabili nelle altre, soprattutto per quanto riguarda le clausole del patto. Anzitutto i trattati con il “Grande re” imponevano al popolo sottomesso tributi molto pesanti, infatti non avrebbe senso dominare un altro popolo se non per sfruttare le sue ricchezze. Ora cerchiamo di fare emergere alcune specificità delle Alleanze proposte…