FEDE E ATTUALITÀ

Le epopee che abbiamo visto nella lettura precedente così come Genesi Gen 1-11, appartengono allo stesso genere letterario, quello delle eziologie metastoriche (abbiamo trattato i generi letterari in Glosse nota esegetica 4). Eppure già da questo primo capitolo rileviamo un tentativo di superamento di quelle mitologie attraverso un processo di storicizzazione: la scansione in sette giorni e la finale che parla di toledot, generazione o genealogia anche per la creazione. Gn1,1 «In principio Dio creò il cielo e la terra. / 2 La terra era…

Le epopee che avevamo visto nella lettura precedente come Genesi Gen 1-11, appartengono allo stesso genere letterario, quello delle eziologie metastoriche (abbiamo trattato i generi letterari in Glosse nota esegetica 4). In breve l’eziologia metastorica è un racconto archetipo, simbolico, riportato all’origine che però spiega la storia dell’oggi: la nostra storia, la nostra condizione, le condizioni della nostra esistenza. L’eziologia metastorica non è prima della storia o antistorica, ma un modo di intuire e comprendere tutta la storia. Essa esprime in forma narrativa ciò che…

Riteniamo necessario svolgere una breve rassegna della religione o delle religioni in mezzo ai quali il popolo d’Israele ha dovuto vivere e trovare la propria identità e quella del suo Dio. Il riferimento va alla Mesopotamia perché è la regione che più delle altre ha influenzato il mondo dell’antico Israele; possiamo accantonare l’Egitto, perché la schiavitù e il processo di liberazione avevano probabilmente sviluppato una certa dose di anticorpi. Grazie alle scoperte fatte negli ultimi cinquant’anni e al fatto che le culture mesopotamiche fin dall’inizio…

Nelle letture precedenti abbiamo cercato di individuare chi sia stato il Creatore concludendo che la creazione sia avvenuta per mezzo del Figlio. E abbiamo mostrato che questa affermazione non emerge dal libro di Genesi, ma da altri libri della Bibbia. Questo ci dovrebbe convincere che la Bibbia sia da considerare nel suo insieme e non trarre conclusioni da singole parti o peggio ancora da alcuni versetti. Proseguendo su questa strada passiamo ad esaminare un altro aspetto importante a riguardo della storia religiosa di Israele ed…

Restiamo ancora sul l’inizio di Gen 1 perché ci sono altri elementi da focalizzare. Gen 1,1 «Bereshit barah Elohim…» tradotto letteralmente con: «In principio creò Dio…». La Bibbia greca dei LXX traduce: «En archē creò Dio…». Genesi non è l’unico libro della Bibbia che parla della creazione perché ci sono altri libri che ne trattano, certo, in un modo non così sistematico. Ad esempio molti Salmi parlano della creazione e di Dio creatore perché l’uomo osservando il creato è quasi provocato a lodarne il Creatore….

Restiamo ancora sul l’inizio di Gen 1 perché ci sono altri elementi da focalizzare. Gen 1,1 «Bereshit barah Elohim…» tradotto letteralmente con: «In principio creò Dio…». La Bibbia greca dei LXX traduce: «En archē creò Dio…». L’iconografia corrente e di conseguenza l’immagine che ciascuno si è fatta, pensa il Creatore come un antico vegliardo, con una lunghissima barba bianca, e la testa tutta avvolta in lunghissimi capelli altrettanto bianchi Tuttavia ancora l’inizio del Vangelo di Giovanni suggerisce altre immagini: Gv 1:1 «In principio / archē…

Chi apre una Bibbia trova subito nel primo libro, Genesi, un racconto della creazione e questo porterebbe a ritenere che la prima parola della Rivelazione sia, appunto: “creazione”. Infatti il testo inizia così: «Bereshit barah Elohim…» tradotto letteralmente con: «In principio creò Dio…». La Bibbia greca dei LXX traduce: «En archē creò Dio…». Avevamo trovato e approfondito il termine archè / inizio nella Lettura 5 del Vangelo di Marco. Esso può avere due significati principali: inizio e fondamento. Nel nostro testo di Genesi ha senz’altro un…