Deuteronomio

Dt 2,24 «Suvvia, levate l’accampamento e passate la valle dell’Arnon; ecco io metto in tuo potere Sicon, l’Amorreo, re di Chesbon, e il suo paese; comincia a prenderne possesso e muovigli guerra. 25 Oggi comincerò a incutere paura e terrore di te ai popoli che sono sotto tutto il cielo, così che, all’udire la tua fama, tremeranno e saranno presi da spavento dinanzi a te.26 Allora mandai messaggeri dal deserto di Kedemot a Sicon, re di Chesbon, con parole di pace, e gli feci dire:…

Dt 2,9 « JHWH mi disse: Non attaccare Moab e non gli muovere guerra, perché io non ti darò nulla da possedere nel suo paese; infatti ho dato Ar ai figli di Lot, come loro proprietà.10 Prima vi abitavano gli Emim: popolo grande, numeroso, alto di statura come gli Anakiti. 11 Erano anch’essi considerati Refaim come gli Anakiti; ma i Moabiti li chiamavano Emim. 12 Anche Seir era prima abitata dagli Hurriti, ma i figli di Esaù li scacciarono, li distrussero e si stabilirono al…

Dt 2,1 «Allora cambiammo direzione e partimmo per il deserto verso il Mare Rosso, come JHWH mi aveva detto, e girammo intorno al monte Seir per lungo tempo. 2 JHWH mi disse: 3 Avete girato abbastanza intorno a questa montagna; volgetevi verso settentrione. 4 Da’ quest’ordine al popolo: Voi state per passare i confini dei figli di Esaù, vostri fratelli, che dimorano in Seir; essi avranno paura di voi; state bene in guardia: 5 non muovete loro guerra, perché del loro paese io non vi…

Tutto il testo ebraico è contrassegnato dalla parola “derek” traducibile con: via, percorso, cammino ecc. Un termine importante del quale, però, la traduzione fa perdere il legame strutturale. Vale a dire: per acquisire al Terra, non basta quello che Dio intende fare, cioè, il suo dono, c’è anche un “cammino” da percorrere. Che non è il semplice entrare nel paese che sta lì, davanti al popolo, ma richiede la fede nella Parola di Dio.La fede si basa sulle esperienze passate, cioè l’esperienza che Israele ha…

Non saremmo in grado di apprezzare le novità apportate dal Deuteronomio nell’istituzione dei giudici se non valutassimo prima le due istituzioni precedenti. 1° CASO Il primo caso è narrato in Es 18. Il fatto avviene in prossimità del Sinai / Horeb dove Mosè quand’era in fuga dall’Egitto aveva trovato ospitalità presso Ietro capo e sacerdote di un clan che viveva ai piedi della sacra montagna. Li visse quarant’anni e sposò Zìppora, figlia di Ietro, ma dopo l’incontro di Dio presso il roveto ardente, tornò in…

Dt 1,5 «….oltre il Giordano, nel paese di Moab, Mosè cominciò a spiegare questa legge:6 «Il Signore nostro Dio ci ha parlato sull’Oreb e ci ha detto: Avete dimorato / yašab abbastanza su questa montagna; 7 voltatevi, levate l’accampamento [partite]e andate [salite]verso le montagne degli Amorrei e in tutte le regioni vicine: la valle dell’Araba, le montagne, la Sefela, il Negheb, la costa del mare, nel paese dei Cananei e nel Libano, fino al grande fiume, il fiume Eufrate. 8 Guarda [Cei: “ecco”], io vi…

Dt 1,1 «Queste sono le parole (dabar) che Mosè rivolse (dabar) a tutto Israele oltre il Giordano, nel deserto, nella valle dell’Araba, di fronte a Suf, tra Paran, Tofel, Laban, Cazerot e Di-Zaab. 2 Vi sono undici giornate dall’Oreb, per la via del monte Seir, fino a Kades-Barnea. 3 Nel quarantesimo anno, l’undicesimo mese, il primo giorno del mese, Mosè parlò agli Israeliti, secondo quanto il Signore gli aveva ordinato di dir loro. 4 Dopo aver sconfitto Sicon, re degli Amorrei, che abitava in Chesbon,…

Abbiamo già visto che possiamo strutturare il Deuteronomio suddividendolo in quattro discorsi tenuti da Mosè in territorio di Moab prima che il popolo attraversasse il Giordano:primo discorso 1,1 – 4,43secondo discorso 4,44-28,68terzo discorso 28, 69-32,48quarto discorso 33,1 – 34,12 Il nostro libro non è nato di getto dalla penna di un redattore seduto a tavolino, ma è il risultato della raccolta di testi ed elaborazioni successive per dare all’intero libro la forma del Trattato di Alleanza. Secondo alcuni autori la liturgia praticata per il rinnovo…

Nella lettura precedente abbiamo esplorato la struttura letteraria del Deuteronomio così come ci appare semplicemente osservando il testo che abbiamo tra le mani. Tale struttura è indubbiamente corretta, ma riteniamo necessario eseguire un ulteriore approfondimento.Anzitutto non possiamo ragionare sul nostro libro senza affrontare l’opera deuteronomistica, che cerchiamo di spiegare brevemente.Leggendo il testo ci renderemo facilmente conto della ricorrenza costante di alcune espressioni tipiche di questo libro che lo rendono inconfondibile. Ne riportiamo alcune: “amare Dio“; “stare uniti a Dio“; “seguire altri dèi“; “servire altri dèi“;…

Gli esegeti sono concordi nell’individuare una struttura di Deuteronomio suddividendolo in quattro parti, tutte caratterizzate da un inizio del tipo: “Queste le parole /Torà / parole / benedizioni …”. Sempre si tratta dell’inizio di un discorso di Mosè, quindi quattro discorsi, tutti tenuti nello stesso giorno.Gli inizi sono precisamente i seguenti: 1 => Dt 1,1«Queste le parole che Mosè disse ad Israele al di là del Giordano…».2=> Dt 4,44 «Questa è la Torà che Mosè espose alla presenza deli israeliti…».3=> Dt 28,69 «Queste sono le parole…