Lettura 107 Gen 36,1-37,1 La genealogia di Esaù

Questo capitolo in gran parte di tradizione P sacerdotale, tratta la discendenza di Esaù il quale era nato rossiccio e tutto coperto di peli «Gen 25,25 Uscì il primo, rossiccio / ʼedom e tutto quanto come un mantello di pelo, così lo chiamarono Esaù» Lettura 87. Da questa caratteristica personale prende il nome del popolo che n’è derivato: Edomiti o Idumei. Importante osservare, che se non fosse trattato dalla Bibbia, di questo popolo non si saprebbe quasi nulla. L’importanza che gli edomiti hanno avuto per Israele non riguarda l’antica fratellanza tra i padri fondatori, Esaù e Giacobbe, ma piuttosto le continue guerre e guerricciole che si sono fatte nel corso del tempo.

=> La genealogia di Esaù in Canaan

Gen 36:1 «Questa è la discendenza di Esaù, cioè Edom. 2 Esaù prese le mogli tra le figlie dei Cananei:

Ada, figlia di Elon, l’Hittita;

Oolibama, figlia di Ana, figlio di Zibeon, l’Hurrita;

3 Basemat, figlia di Ismaele, sorella di Nebaiòt.

4 Ada partorì ad Esaù Elifaz, Basemat partorì Reuel, 5 Oolibama partorì Ieus, Iaalam e Core. Questi sono i figli di Esaù, che gli nacquero nel paese di Canaan.

6 Poi Esaù prese le mogli e i figli e le figlie e tutte le persone della sua casa, il suo gregge e tutto il suo bestiame e tutti i suoi beni che aveva acquistati nel paese di Canaan e andò nel paese di Seir, lontano dal fratello Giacobbe. 7 Infatti i loro possedimenti erano troppo grandi perché essi potessero abitare insieme e il territorio, dove essi soggiornavano, non poteva sostenerli per causa del loro bestiame. 8 Così Esaù si stabilì sulle montagne di Seir. Ora Esaù è Edom».

=> La genealogia di Esaù in Seir

«9 Questa è la discendenza di Esaù, padre degli Idumei, nelle montagne di Seir. 10 Questi sono i nomi dei figli di Esaù: Elifaz, figlio di Ada, moglie di Esaù; Reuel, figlio di Basemat, moglie di Esaù. 11 I figli di Elifaz furono: Teman, Omar, Zefo, Gatam, Kenaz. 12 Elifaz, figlio di Esaù, aveva per concubina Timna, la quale ad Elifaz partorì Amalek. Questi sono i figli di Ada, moglie di Esaù. 13 Questi sono i figli di Reuel: Naat e Zerach, Samma e Mizza. Questi furono i figli di Basemat, moglie di Esaù. 14 Questi furono i figli di Oolibama, moglie di Esaù, figlia di Ana, figlio di Zibeon; essa partorì a Esaù Ieus, Iaalam e Core».

Queste due genealogie sono simili anche se disposte in modo diverso; nel dettaglio si possono identificare i figli nati in Canaan e quelli nati più tardi nella regione di Seir».

=> Figli che divennero capi clan

«15 Questi sono i clan dei figli di Esaù: i figli di Elifaz primogenito di Esaù: il clan di Teman, il clan di Omar, il clan di Zefo, il clan di Kenaz, 16 il clan di Core, il clan di Gatam, il clan di Amalek. Questi sono i clan di Elifaz nel paese di Edom: questi sono i figli di Ada.

17 Questi i figli di Reuel, figlio di Esaù: il clan di Naat, il clan di Zerach, il clan di Samma, il clan di Mizza. Questi sono i clan di Reuel nel paese di Edom; questi sono i figli di Basemat, moglie di Esaù.

18 Questi sono i figli di Oolibama, moglie di Esaù: il clan di Ieus, il clan di Iaalam, il clan di Core. Questi sono i capi di Oolibama, figlia di Ana, moglie di Esaù.

19 Questi sono i figli di Esaù e questi i loro clan. Egli è Edom.

20 Questi sono i figli di Seir l’Hurrita, che abitano il paese: Lotan, Sobal, Zibeon, Ana, 21 Dison, Eser e Disan. Questi sono i clan degli Hurriti, figli di Seir, nel paese di Edom. 22 I figli di Lotan furono Ori e Emam e la sorella di Lotan era Timna. 23 I figli di Sobal sono Alvan, Manacat, Ebal, Sefo e Onam. 24 I figli di Zibeon sono Aia e Ana; questo è l’Ana che trovò le sorgenti calde nel deserto, mentre pascolava gli asini del padre Zibeon. 25 I figli di Ana sono Dison e Oolibama, figlia di Ana. 26 I figli di Dison sono Emdam, Esban, Itran e Cheran. 27 I figli di Eser sono Bilan, Zaavan e Akan. 28 I figli di Disan sono Uz e Aran. 29 Questi sono i clan degli Hurriti: il clan di Lotan, il clan di Sobal, il clan di Zibeon, il clan di Ana, 30 il clan di Dison, il clan di Eser, il clan di Disan. Questi sono i clan degli Hurriti, secondo le loro tribù nel paese di Seir».

Abbiamo preferito usare il termine “clan” anziché quello di “capi” come fa la CEI, perché “capo” è un termine troppo generico per rendere un’idea dell’organizzazione sociale dei discendenti di Esaù. Il termine ebraico tradotto letteralmente sarebbe “capo di migliaia”, ma abbiamo preferito appunto “clan” perché ci porta a pensare che tutti questi discendenti ancora nomadi avrebbero potuto vivere insieme, ma hanno dovuto separarsi per avere pascoli sufficienti al loro bestiame.

Separazioni analoghe a quelle a suo tempo riguardarono Abramo e Lot (Gen 13 Lettura 57) e poco prima Giacobbe che rimase in Canaan ed Esaù che emigrò a Seir.

=> Figli che divennero re

«31 Questi sono i re che regnarono nel paese di Edom, prima che regnasse un re degli Israeliti. 32 Regnò dunque in Edom Bela, figlio di Beor, e la sua città si chiama Dinaba. 33 Poi morì Bela e regnò al suo posto Iobab, figlio di Zerach, da Bosra. 34 Poi morì Iobab e regnò al suo posto Usam, del territorio dei Temaniti. 35 Poi morì Usam e regnò al suo posto Adad, figlio di Bedad, colui che vinse i Madianiti nelle steppe di Moab; la sua città si chiama Avit. 36 Poi morì Adad e regnò al suo posto Samla da Masreka. 37 Poi morì Samla e regnò al suo posto Saul da Recobot-Naar. 38 Poi morì Saul e regnò al suo posto Baal-Canan, figlio di Acbor. 39 Poi morì Baal-Canan, figlio di Acbor, e regnò al suo posto Adar: la sua città si chiama Pau e la moglie si chiamava Meetabel, figlia di Matred, da Me-Zaab».

Questo brano probabilmente si riferisce ad un periodo successivo non di poco, perché sono scomparsi i clan sostituiti da regni, questi specificati con il nome del re e della città di residenza. L’idea soggiacente è che gli edomiti si strutturarono come popolo prima di Israele.

Ipotesi attendibile, se tutto Israele avesse fatto l’esperienza del soggiorno in Egitto per quattrocento anni finito poi con la liberazione narrata nel libro di Esodo. Però la storia sostiene che solo le tribù del sud sperimentarono quelle vicende divenute poi patrimonio religioso e culturale di tutto Israele, mentre le tribù del nord si erano già insediate in forma stabile e strutturata a mo’ di stato già da molto tempo.

=> Altri capi / clan

«40 Questi sono i nomi dei clan di Esaù, secondo le loro famiglie, le loro località, con i loro nomi: il clan di Timna, il clan di Alva, il clan di Ietet, 41 il clan di Oolibama, il clan di Ela, il clan di Pinon, 42 il clan di Kenan, il clan di Teman, il clan di Mibsar, 43 il clan di Magdiel, il clan di Iram. Questi sono i capi di Edom secondo le loro sedi nel territorio di loro proprietà. È appunto questo Esaù il padre degli Idumei».

Questo nuovo elenco di clan suggerisce che la redazione del testo è stata fatta sulla base di differenti tradizioni che l’autore finale non si è sentito di trascurare.

Una valutazione finale

Tornando al nostro brano, ci possiamo chiedere cosa c’entra “questa roba” con la Storia della Salvezza, tanto più che ci troviamo davanti una successione di nomi che non ci dicono nulla, proprio nulla e oltretutto non hanno trovato riscontri in altri documenti storici.

Riteniamo che il redattore finale, o l’Autore della Bibbia (A maiuscola) ha voluto inserire questo elenco di generazioni per dire che la Benedizione di Abramo non è stata riservata solo al popolo eletto, ma si è estesa a tutti i suoi discendenti. Ma noi osiamo aggiungere, grazie alla vicenda del Figlio, che questa Benedizione ha riguardato e riguarda tutti gli uomini nati sotto il sole.

=> Chiusura del ciclo di Giacobbe

Gen 37, 1 «Giacobbe si stabilì nel paese dove suo padre era stato forestiero, nel paese di Canaan».

Questo versetto telegrafico chiude il ciclo di Giacobbe.